كشكول قرآن و عترت

أفضل نساء أهل الجنة

Mon, 18 Aug 2008 17:31:00 GMT

به نام خدا

أفضل نساء أهل الجنة

عن ابن عباس - مرفوعا - « أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد، و مريم بنت عمران، و آسية بنت مزاحم.»

رواه أحمد والترمذي بإسناد صحيح
قال الحافظ ابن حجر: هذا نص صريح قاطع للنزاع في تفضيل خديجة على عائشة لا يحتمل التأويل.

ابن عباس از پيامبر اکرم (ص) روايت می کند که فرمود:
برترين زنان اهل بهشت [چهار نفرند]:
خديجه دخت خويلد
فاطمه دخت محمد(ص)
مريم دخت عمران
آسيه دخت مزاحم
احمد بن حنبل و ترمذی با اسناد صحيح اين حديث را نقل کرده اند.
ابن حجر عسقلانی دانشمند بزرگ سنّی می گويد:
نصّ اين روايت نبوی به طور روشن و قطعی به اختلاف [اهل سنّت] در برتری خديجه بر عائشه پايان می دهد و به هيج وجه تأويل و توجيه نمی پذيرد.

مأخذ: اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل ، مؤلف : زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي المناوي (متوفى : 1031هـ)

اجابت دعاي امام علي(ع)

Wed, 30 Jul 2008 00:57:00 GMT

اجابت دعای امام علی(ع) نسبت به حسن بصری

در کتاب الخرائج والجرائح :آمده است:
امام علی (ع) حسن بصرى را ديدند که در دلوی وضو می گرفت،
به او فرمود: « أسبغ طهورك يا كفتى .» وضويت را کامل بگير، ای کفتی1(شيطان)
حسن بصری گفت: ديروز [ در جنگ جمل ] کسانی را کشتی که وضوی کامل می گرفتند.
امام فرمود : « وإنّك لحزين عليهم ؟» تو برای آنان اندوهگينی؟
گفت: آری.
امام علی(ع)فرمود : « فأطال الله حزنك .» پس خدا اندوه ترا طولانی گرداند.
أيّوب سجستانى گويد : همواره حسن را به شدّت اندوهگين می ديديم،
گويی از دفن دوستی بسيار صميمی بر می گردد، يا گويی خربنده ای است که الاغش گم شده است،
در اين باره از او پرسيديم،
گفت:« عمل فىَّ دعوة الرجل الصالح .» نفرين مرد صالح در من اثر کرده است.
(موسوعة الامام علی (عليه السلام)، ج:11،ص:73)

1 – کفتی به زبان نبطی يعنی شيطان، مادر حسن او را از کودکی به اين نام صدا می کرد و هيچ کس اين را نمی دانست تا اين که امام (ع) او را بدان اسم صدا کرد.

کم گوي و گزيده گوي

Sat, 26 Jul 2008 18:56:00 GMT

به نام خدا

کم گوی و گزيده گوی

كم گوى و بجز مصلحت خويش مگوى
چيزى كه نپـــرسند تو از پيش مگوى

دادنــد دو گــوش و يـك زبـانت ز آغــاز
يعنى كه دو بشنو و يكى بيش مگوى

+++++++

بد اصل گدا چو خواجه گردد نه نكوست
مغــــرور شود نداند از دشمن، دوست

گر دايــره ی كـــوزه ز گــوهـــر سـازنـد
از كوزه همان برون تراود كه در اوست

(أفضل الدين محمد مرقي بن حسن (حسين)
كاشاني ، معروف به بابا أفضل )

(مشاهير شعراء الشيعة تأليف ،عبدالحسين الشبستري)

پيامبر ص در رفتن به سفر تبوک علي ع را در مدينه جانشين خود نمود

Fri, 18 Jul 2008 17:48:00 GMT

به نام خدا

پيامبر برای يک سفر که از مدينه خارج شد، علی(ع) را جانشين خود کرد!

أبو الحسن الرفاء به ابن رامين فقيه گفت:وقتی پيامبر (صلی الله عليه و آله) [برای غزوه ی تبوک] از مدينه خارج شد، کسی را جانشين خود نکرد؟

گفت: چرا! علی (ع) را جانشين خود نمود.

گفت :چرا به اهالی مدينه نگفت خودتان [سرپرست] انتخاب کنيد زيرا شما بر گمراهی اجتماع نمی کنيد؟

گفت : از نافرمانی و فتنه بر آنان می ترسيد .

گفت : اگر فسادی در بين آنان رخ می داد هنگام بازگشت آن را اصلاح می فرمود.

گفت : اين سخنی معتبر است .

گفت : آيا برای پس از مرگ خويش کسی را جانشين خود نمود؟

گفت : نه.

گفت: مرگ پيامبر از سفرش عظيم تر است؟ پس چگونه برای بعد از مرگ خويش بر امّت ايمن يافت آنچه را که در سفر از آن خوف داشت با اين که خود زنده و بر آنان مسلط بود؟ در اينجا ابن رامين به سخن ادامه نداد.( به اصطلاح عاميانه کم آورد!)
(مناقب ال ابی طالب،ج:1،ص:258)

بي ادبي معاويه و جواب دندان شکن جاريه

Thu, 17 Jul 2008 19:40:00 GMT

در کتاب المستطرف آمده است که معاويه روزی به جارية پسر قدامة گفت:
« ما كان أهونَك على قوْمك إذْ سمّوك جارية!» چقدر برای طايفه ات بی ارزش بوده ای که نام ترا " جارية " ( کنيز) گذاشته اند!
جاريه در جواب گفت: « ما كان أهونك على قومك إذ سمّوْك مُعاويَة و هي الأنْثى من الكلاب!» تو نيز چقدر برای قومت بی ارزش بوده ای که نام ترا معاويه گذاشته اند که به معنای مادّه سگ است.
معاويه گفت: « اسكتْ لا أمّ لك» ساکت باش بی مادر!
جاريه گفت: « أمّ لي ولدتْني » مادری دارم که مرا به دنيا آورده است.
آنگاه در ادامه گفت: به خدا سوگند دلهايی که با آن ترا دشمن می داريم هنوز در ميان سينه ها ی ما و شمشيرهايی که بدان با تو پيکار کرديم در دستمان است...
معاويه گفت:« لا أكثر الله في النّاس مثلك يا جارية» خدا مانند ترا در ميان مردم زياد نگرداند!
جاريه گفت: « قُلْ معْروفاً فإنّ شرّ الدّعاء مُحيطٌ بأهْله.» سخن خير بگو زيرا دعای شرّ به صاحبش احاطه دارد. ( المستطرف في كل فن مستظرف ـ الأبشيهي، ج :1،ص: 134)

استدلال بر لزوم وجود امام براي فهم قرآن

Thu, 24 Apr 2008 00:05:00 GMT

به نام خدا

براي فهم قرآن امام لازم است.

محمد بن يعقوب كلينى با اسناد خود از منصور بن حازم روايت مى‏كند كه

گفت: به حضرت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم: خداوند بزرگتر و والاتر است از آنكه به مخلوقاتش شناخته شود بلكه مخلوقات به خدا شناخته مى‏شوند،

فرمود: راست مى‏گوئى.

عرض كردم: كسى كه بشناسد كه پروردگارى دارد سزاوار است آنكه موجبات رضا و غضب او را نيز بشناسد تا آنكه مرتكب عملى كه موجب خشم‏اوست نگردد بلكه موجبات رضا و خشنودى او را بجاى آورد.و رضا و غضب او معلوم نمى‏شود مگر از راه وحى الهى كه به خود او برسد يا از راه خبر دادن رسول از طرف خدا.

بنابر اين كسى كه وحى به او نرسد بايد به طلب پيغمبران برود و چون به آنان برخورد كرد مى‏داند كه آنان از طرف خدا حجت‏اند و اطاعت آنها واجب.

و من به مردم گفتم: آيا مى‏دانيد كه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم از جانب خدا حجت‏بر بندگان اوست؟

گفتند: آرى.

گفتم: در وقتى كه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم از دنيا رفت‏حجت‏بر بندگان خدا كيست؟

گفتند: قرآن، و من چون در قرآن تامل كردم ديدم كه كتابى است كه با آن مرجى و قدرى و زنديق 1 كه به خدا ايمان ندارد استدلال مى‏كنند و آيات قرآن را براى اثبات مدعاى خودشان بر عليه رقيبانشان شاهد و دليل مى‏آورند، و بنابر اين دانستم كه قرآن به تنهائى نمى‏تواند حجت‏بر بندگان خدا باشد مگر به واسطه قيمى كه عارف بر حقائق و اسرار و تاويلات كتاب خدا باشد.

اوست كه از جانب خدا بر مخلوقاتش حجت است و آنچه را كه او در معانى و تاويلات قرآن بگويد حق است.

بنابر اين به آنها گفتم: قيم قرآن كيست؟

گفتند: ابن مسعود مى‏دانست قرآن را و عمر مى‏دانست و حذيفه مى‏دانست.

گفتم: آيا تمام قرآن را مى‏دانست؟

گفتند: نه،

بنابر اين هيچكس را نيافتم كه بگويند كه تمام قرآن را بداند مگر على بن ابيطالب عليه السلام را.و چون مشكل و مجهولى در بين قومى باشد اين بگويد: نمى‏دانم و ديگرى بگويد: نمى‏دانم و ديگرى نيز بگويد: نمى‏دانم و ليكن يكى بگويد: مى‏دانم

و در تمام مشكلات و مجهولات قرآن على مى‏گويد مى‏دانم، و مشكل را حل مى‏كند.

پس بنابر اين فهميدم كه على عليه السلام قيم قرآن است و اطاعت او بر امت واجب،

او حجت‏ خداست‏ بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بر مردم و آنچه را درباره قرآن بگويد حق است.

حضرت چون اين استدلال را از من شنيدند فرمودند: خدا تو را رحمت كند. (اصول كافى‏: ج 1 كتاب الحجة ص 168،نيز رک امام شناسي:ج2)

1 - مرجى و جمعش مرجئه فرقه‏اى از اسلام هستند كه مى‏گويند با ايمان هيچ معصيتى ضرر ندارد و با كفر هيچ طاعتى فائده ندارد.و آنها را مرجئه مى‏گويند چون معتقدند كه خدا عذاب آنها را به تاخير مى‏اندازد.و قدريه كسانى هستند كه جبرى مذهب يا تفويضى مذهب هستند، و زنديق كسى است كه يا انكار خدا كند و يا دو مبدا خير و شر را قائل باشد.

شوخي با نامحرم ممنوع!

Mon, 11 Feb 2008 16:56:00 GMT

به نام خدا

شوخي با نامحرم ممنوع!
ابوبصير مي گويد: در کوفه براي زني قرآن مي خواندم، يک بار در موردي با او شوخي کردم. بعد از مدّتي خدمت امام باقر (ع) رسيدم، امام مرا مورد مؤاخذه و سرزنش قرار داد و فرمود: «کسي که در خلوت مرتکب گناه شود خداوند به او نظر لطف نمي کند، چه سخني به آن زن گفتي؟!»
وي گويد: از شرم و خجلت سر در گريبان افکندم و توبه کردم.
امام باقر (ع) فرمود:«شوخي با زن نامحرم را تکرار نکن.»

(بحار الانوار،ج:46،ص:247، قصه هاي چهارده معصوم(ع)، ص104)

دعــاي مطـالعه (منظوم)

Sun, 02 Dec 2007 19:43:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

دعاي مطالعه

اَللهُمَّ أخرِجني مِن ظُلُماتِ الوَهم خداونـدا مـرا خارج کـن از تاريـکي وهم

وَ أَکـرِمنـي بِنـــــــــورِ الفَهـم کرامت ده مـرا از روشنـي دانش و فهم

اَللهُمَّ افتَح عَلَينا أبوابَ رحمتِک خداوندا به روي ما گشـا درهاي رحمت

وَ انشُر عَلَينـا خزائــنَ علومِـک بگستر گنج دانشـهاي خود بر روي امّت

برحمتک يا أرحَمَ الـرّاحميـــن بـه لطفت مهـربانتـر از تمـام مهربـانـان

)ترجمه و نظم دعا : حسين صفره(

كشكول قرآن و عترت

أفضل نساء أهل الجنة

اجابت دعاي امام علي(ع)

کم گوي و گزيده گوي

به نام خدا

کم گوی و گزيده گوی

كم گوى و بجز مصلحت خويش مگوى چيزى كه نپـــرسند تو از پيش مگوى

دادنــد دو گــوش و يـك زبـانت ز آغــاز يعنى كه دو بشنو و يكى بيش مگوى +++++++

بد اصل گدا چو خواجه گردد نه نكوست مغــــرور شود نداند از دشمن، دوست

گر دايــره ی كـــوزه ز گــوهـــر سـازنـد از كوزه همان برون تراود كه در اوست

پيامبر ص در رفتن به سفر تبوک علي ع را در مدينه جانشين خود نمود

بي ادبي معاويه و جواب دندان شکن جاريه

استدلال بر لزوم وجود امام براي فهم قرآن

به نام خدا

براي فهم قرآن امام لازم است.

شوخي با نامحرم ممنوع!

دعــاي مطـالعه (منظوم)

كم گوى و بجز مصلحت خويش مگوى
چيزى كه نپـــرسند تو از پيش مگوى

دادنــد دو گــوش و يـك زبـانت ز آغــاز
يعنى كه دو بشنو و يكى بيش مگوى

+++++++

بد اصل گدا چو خواجه گردد نه نكوست
مغــــرور شود نداند از دشمن، دوست

گر دايــره ی كـــوزه ز گــوهـــر سـازنـد
از كوزه همان برون تراود كه در اوست